悠然见南山全诗译文(悠然见南山全诗)

导读 今天菲菲来为大家解答以上的问题。悠然见南山全诗译文,悠然见南山全诗相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!1、《饮酒·其五》...

今天菲菲来为大家解答以上的问题。悠然见南山全诗译文,悠然见南山全诗相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、《饮酒·其五》结庐在人境,而无车马喧。

2、问君何能尔?心远地自偏。

3、采菊东篱下,悠然见南山。

4、山气日夕佳,飞鸟相与还。

5、此中有真意,欲辨已忘言。

6、赏析  大致在魏晋以前,以儒家学说为核心,中国人一直相信人类和自然界都处于有意志的“天”的支配下。

7、这一种外于而又高于人的个体生命的权威,在东汉未开始遭到强烈的怀疑。

8、于是就迎来了个性觉醒的时代;在文学创作中,相应地有了所谓“人的主题”的兴起。

9、但个性觉醒,既是旧的困境与背谬的结束,又是新的困境与背谬的发现与开始。

10、首先,也是最基本的,就是有限的个体生命与永恒的宇宙的对立。

11、诗人们不断发出哀伤的感叹:“人生天地间,忽如远行客”(《古诗十九首》);“自顾非金石,咄唶令人悲”(曹植《赠白马王彪》);“人生若尘露,天道邈悠悠”(阮籍《咏怀诗》)。

12、人们在自然中感受到的,是无限存在对有限人生的压迫。

13、  但是,即使说困境与背谬注定要伴随人类的全部进程(这是一个存在主义的观念),在不同的阶段上,人还是要寻找不同的解脱方式。

14、哪怕是理念上的或者是诗意上的,人也要发现一种完美的生命形态。

15、所以到东晋末,在玄学的背景中,陶渊明的诗开始表现一种新的人生观与自然观。

16、这就是反对用对立的态度看待人与自然的关系,而是相反地强调人与自然的一体性,追求人与自然的和谐。

17、这在他的这《饮酒》第五首之中,表现得最为充分而优美。

18、凭着它那浅显的语言、精微的结构、高远的意境、深蕴的哲理,这首诗几乎成了中国诗史上最为人们熟知的一篇。

19、  全诗的宗旨是归复自然。

20、而归复自然的第一步,是对世俗价值观的否定。

21、自古及今,权力、地位、财富、荣誉,大抵是人们所追求的基本对象,也便是社会所公认的价值尺度。

22、尽管庄子早就说过,这一切都是“宾”,即精神主体的对立面(用现代语汇说,就是“异化”),但对绝大多数人来说,终究无法摆脱。

23、而陶渊明似乎不同些。

24、他当时刚刚从官场中退隐,深知为了得到这一切,人们必须如何钻营取巧、装腔作势,恬不知耻地丢去一切尊严。

25、他发誓要扔下这些“宾”的东西,回到人的“真”性上来。

26、  于是有了这首诗的前四句。

27、开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。

28、“车马喧”,意味着上层人士之间的交往,所谓“冠带自相索”。

29、因为陶渊明喜欢诉穷而人们又常常忘记贵胄之家的“穷”与平民的“穷”全不是一回事,这两句诗的意味就被忽视了。

30、实在,陶家是东晋开国元勋陶侃的后代,是浔阳最有势力的一族。

31、所以,尽管陶渊明这一支已呈衰落,冷寂到门无车马终究是不寻常的。

32、所以紧接着有一问:你如何能做到这样?而后有答,自然地归结到前四句的核心——“心远地自偏”。

33、“远”是玄学中最常用的概念,指超脱于世俗利害的、淡然而全足的精神状态。

34、此处的“心远”便是对那争名夺利的世界取隔离与冷漠的态度,自然也就疏远了奔逐于俗世的车马客,所居之处由此而变得僻静了。

35、进一步说,“车马喧”不仅是实在的事物,也是象征。

36、它代表着整个为权位、名利翻腾不休的官僚社会。

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