故宫午门进东华门出线路（故宫午门）
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1、主要是受儒家中庸和谐、伦理有序、依仁游艺、谐隐相生的影响比如：紫禁城三大殿立在三台之上，从空中俯瞰工字形三台，太和殿用重檐庑殿顶（庑 wǔ 正房对面和两侧的小屋子），中和殿用攒尖顶，而保和殿用重檐歇山顶，主从分明。
2、太和殿宽阔空荡的殿内，只在中心设置一个宝座，借以凸显天子之权威。
3、祈年殿的外观为圆形三重攒尖顶，内部的柱子却用外圆内方的系统排列，反映中国古代天圆地方思想及空间观念。
4、北京四合院的空间布局是明清时期中国北方伦理秩序的具体表现，正房居中，厢房分列左右。
5、皖南民居外观上最显眼的特色是高耸如牌楼的马头墙。
6、内部天井窄小，幽暗的光线带给宅第宁静，屋檐滴下雨水汇聚在有如方砚的庭院中，格局紧凑，却让人感觉生活在水与光交融的环境里。
7、古人早已有“变通”之道，《道德经》：“上善若水。
8、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
9、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
10、夫唯不争，故无尤。
11、” 最高的善像水那样。
12、水善于帮助万物而不与万物相争。
13、它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。
14、上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。
15、正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
16、《淮南子·主术训》 ：“智欲圆而行欲方”，既要中庸、圆滑，同时又不能失正气、骨气和品德，要在坚持原则情况下和保持独立的个性。
17、释义方为做人之本，圆为处世之道。
18、 “方”，方方正正，有棱有角，指一个人做人做事有自己的主张和原则，不被外人所左右。
19、“圆”，圆滑世故，融通老成，指一个人做人做事讲究技巧，既不超人前也不落人后，或者该前则前，该后则后，能够认清时务，使自己进退自如、游刃有余。
20、 一个人如果过分方方正正、有棱有角，必将碰得头破血流；但是一个人如果八面玲珑、圆滑透顶，总是想让别人吃亏，自己占便宜，也必将众叛亲离。
21、因此，做人必须方中有圆，圆中有方，外圆内方。
22、 外圆内方的人，有忍的精神，有让的胸怀，有貌似糊涂的智慧，有形如疯傻的清醒，有脸上挂着笑的哭，有表面看是错的对…… “方”是做人之本，是堂堂正正做人的脊梁。
23、人仅仅依靠 “方”是不够的，还需要有“圆”的包裹，无论是在商界、仕途，还是交友、情爱、谋职等等，都需要掌握“方圆”的技巧，才能无往不利。
24、 “圆”是处世之道，是妥妥当当处世的锦囊。
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