古代军事思想包括着社会和封建社会两个时期的军事（古代军事思想包括着社会和封建社会）
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1、⒈重战思想。
2、《孙子兵法》开宗明义、大声疾呼：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。
3、认为战争是关系到国家民众生死存亡的头等大事，不能不认真研究和对待。
4、⒉慎战思想。
5、即慎重对待战争，不轻易言战。
6、《孙子兵法》中这样写道：“亡国不可以复存，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之”。
7、⒊备战思想。
8、其意就是未雨绸缪。
9、孙子受当时形势的影响和思想的熏陶，提出了必须重视备战的思想，并告诫人们思想上时刻不要忘记战备，做到“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”⒋善战思想。
10、就是要会用兵打仗。
11、一是注重以“道”为首要因素的多因素制胜论。
12、“道”就是政治，是“令民与上同意也。
13、故可以与之死，可以与之生，而不畏危也。
14、”当然，在注重道的同时，其他四个“天、地、将、法”因素也不可忽视。
15、二是庙算制胜论。
16、庙算，是古代开战前在庙堂举行军事会议，商讨与谋划战争的一种方式。
17、《孙子兵法》主张战前要算，要对战争全局进行计划和筹划，定出可行的战略方针。
18、三是“诡道”制胜论。
19、《孙子兵法》里讲道：“兵者，诡道也”。
20、因此，他提出了“能而示之不能；用而示之不用；近而示之远；远而示之近。
21、利而诱之；乱而取之；实而备之；强而避之；怒而挠之；卑而骄之；佚而劳之；亲而离之”的诡道之法，进而达到“攻其不备，出其不意”的目的。
22、指导思想《孙子兵法·谋攻篇》中写道：“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆”，这不仅仅对战争有指导意义，而且对政治、外交、经济乃至工作生活都有一定帮助。
23、全胜战略自古以来，战争的直接目的就在于保存自己、消灭敌人。
24、最高和最理想的目标就是以“全”争胜——“不战而屈人之兵”。
25、《谋攻篇》中指出：“故百战百胜，非善之善者；不战而屈人之兵，善之善者也”。
26、因此，“善用兵者，屈人之兵而非站也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。
27、故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
28、”作战思想其主要表现在：“致人而不制于人”，夺取主动权。
29、强调的就是要根据战场的具体情况，灵活且有针对性的采取制胜方法。
30、强调奇正他说：“凡战者，以正合（合力攻击），以奇胜（奇兵制胜）”。
31、奇正是中国古代一对重要的军事矛盾，历代兵家多有阐述和运用。
32、奇正的含义广泛，一般说来，常法为正，变法为奇。
33、分而言之：在兵力使用上，守备、钳制的为正兵，机动突击的为奇兵；在作战方式上，正面进攻、明攻的为正兵，迂回、侧击、偷袭的为奇兵；在作战方法上，按一般原则作战的为正兵，采取特殊战法的为奇兵。
34、奇正充分体现了用兵的机动灵活性，出奇制胜的高妙之处，在于攻击敌人无备与虚弱之处。
35、用将之道选贤任能，不仅是古人的用人之方，也是用将之道。
36、⒈重将思想。
37、《投笔肤谈·军势第七》指出：“三军之势，莫重于将”。
38、并且认为，“大将，心也。
39、士卒，四肢百骸也”。
40、我们现代所说的“千军易得，一将难求”。
41、⒉选将思想。
42、在古代，选将标准有五，《孙子兵法·计篇》中明确提出“将者，智、信、仁、勇、严也”。
43、⒊用将思想。
44、古人认为，将帅使用的原则，就是信任和放手。
45、做到“用人不疑，疑人不用”。
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