古代家训文章（古文家训优选汇总223句）
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1、◎大柔非柔，至刚无刚。
2、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读;今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
3、◎仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
4、万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明;且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。
5、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也;以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此;师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也;无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也;诲人不倦，即与人为善也。
6、淡：人我之际，须看得平;功名之际，须看得淡;
7、三乐：勤劳而且憩息，一乐也;至淡以消嫉妒之心，二乐也;读书声出金石，三乐也。
8、曾国藩一生戎马生涯，行军能不扰民，值得肯定。行军本是为民，若是扰民作乱，那本末倒置，忘记根本了。一支作风不良的队伍，失去了民心，也就得不到老百姓的拥戴，水能载舟，亦能覆舟。就是这个道理。投身戎马，应当谨记，维护了百姓的长治久安，才能深得民心民意。
9、四、[宋]释印肃《金刚随机无尽颂·能净业障分第十六》：不离旧家风
10、他曾留下十六个字的家训："家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。"他对家人的教育与训诫让他的家族受益匪浅，后人也十分赞赏他的治家方略，直到现在，众多家庭仍然在学习与践行他的家训。
11、在俭朴上，曾国藩在日常生活中表现的可谓是淋漓尽致。按理来说，曾国藩作为清朝大臣，位居高官，财富应该是十分优渥，可曾国藩却是“穷的叮当响”。
12、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
13、勤：刻苦求进，勤学善思;懒惰误己，勤奋兴财;
14、范仲淹：孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。勤读圣贤书，尊师如尊来；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻。敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须保五毂恩；做事调天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身奉主神；儿孙坚心守，成家种善根。
15、◎青年读书应当“有志、有识、有恒。
16、◎人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
17、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日①：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否②?若志在穷经③，则须专守一经;志在作制义④。则须看一家文稿;志在作古文⑤，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然⑥。万不可以兼营并鹜⑦，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明;且须详问极言⑧，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之;有疑义，可以问我共析之。
18、活到老学到老躺在棺材里不算巧。
19、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
20、重道德修养，严情操品性；扶正义，斥邪恶。
21、)读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
22、但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经;志在作制义。则须看一家文稿;志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然。
23、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
24、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
25、在曾国藩家书里，他写给弟弟的信最多，可见他对兄弟之间关系的重视。
26、)夜不出门：旷功疲神，切戒切戒!
27、二、曾国藩《三十六字诀》
28、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
29、熟：熟极生巧，妙无不熟;万事皆熟，熟则能强;
30、“行军不以扰民为本”
31、有关道德的名句：
32、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
33、)作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
34、◎士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
35、诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。
36、◎君子之所人不及，在君慧眼善识人。
37、一戒是（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。
38、以上可见曾国藩十分的俭朴了，而他的子女也一并保持着这种俭朴的家风，个个混的十分有出息，跟那些吊儿郎当的富二代十分不同。
39、家家有本难念经，唯有开心念得通。
40、“立身以不妄语为本”
41、展：化大为小，一展了之;诱其松懈，自我发展;
42、做人要做老实（遵纪守法）、诚实（表里如一）、善良人，多做好事，终有好事。
43、“居官以不要钱为本”
44、暇：人生苦短，莫图便盖;事忙易错，且更从容;
45、只有俭朴之人，才会懂得珍惜;当然，过度的俭朴也会适得其反，成了吝啬，这其中的度也要把持好。
46、◎勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
47、一、曾国藩家训语录30条
48、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
49、◎天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。
50、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
51、志：志不立，天下无可成之事;有志者，事竞成;
52、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
53、诚：推心置腹，言而有信;精诚所至，始终如一;
54、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
55、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
56、忍：修身养性，志存高远;忍气静心，平息愤争;
57、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳;大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳;古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳;事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
58、◎侍亲以得欢为本。
59、“诗文以声调为本”
60、行军打仗，兵最怕骄，骄兵必败；儿女也最怕娇惯，一娇惯，那一定出现问题。
61、敬：平易近人，不卑不亢;内外兼修，乐道人善;
62、学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。
63、慎：三思而行，谨始慎终;深思熟虑，慎者受益;
64、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
65、曾国藩说：“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。”
66、⑤古文：唐代时称秦汉之文为古文，即以文言写成的散体文。
67、颜之推：兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母亲左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。
68、亲贤者、远小人；重礼仪、讲诚信。
69、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。
70、“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”，这句话为晚清一代名臣曾国藩的十六字家训。
71、六、[宋]丘葵《题谊上人石室》：家风惟有白云知
72、训诂，是文字研究术语。训，指把难解的字说成通俗；诂，是把古文解释成现代的话。训诂学，是研究古书词义的一门学科。
73、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
74、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一;巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
75、◎吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
76、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
77、家风家训古诗词
78、勤能补拙，省能补贫。勤俭之人，定会有所出息。
79、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。
80、传统文化里，事亲以孝，是做人的根本。但是孝顺不是对双亲照顾赡养就够了，主要是真切的顾念关心，让双亲身心愉悦。曾国藩认为，孝更应该从心理上给予抚慰。
81、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
82、)主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里;应事时，专一不杂，如日之升。
83、专：凡为一事，事皆贵专;以专而精，以纷而散;
84、变：洞察势情，识破天机;深识远略，出奇善变;
85、滑：化危为夷，缓解矛盾;以滑化险，急中生智;
86、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里;
87、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。
88、①谚：长期流传下来文词固定的常言。
89、凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者，必自任其过，而曰：「此朕之误也。」惟其如此，使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。
90、有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。
91、意思是当官以不收贿赂为本。古语说“十年清知府，十万雪花银”，即使官员清廉，也会收取很多钱物。做官不是为了获得更多利益，而是能够为国为民分忧解难，枉法贪赃，忘记居官根本，不会有好的下场。曾国藩身居高位，却能教育家人子孙要清廉为官，品德高尚，值得尊敬。
92、◎素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
93、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。
94、曾国藩说“读书以训诂为本”。就是说，读书做学问，应该逐字逐词的了解意思，才能正确理解，而不至于曲解误解。训诂就是一种求真求实的读书方法。欲要学而有成，训诂是读书的根本。
95、⑥试帖：唐以来科举考试中采用的一种诗歌体裁。多用五言六韵，有一定的程式。
96、“事亲以得欢心为本”
97、◎忧时勿纵酒，怒时勿作札。
98、④制义：明清时代科举考试的文字程式，又称制艺，即八股文。
99、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
100、◎独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
101、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
102、圆：既讲原则，也讲艺术;举止留心，内方外圆。
103、恕：宁人负我，我勿负人;宽以待人，容人之短;
104、◎霹雳手段，方先菩萨心肠。
105、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
106、晏起，就是很晚起床。曾国藩认为，家居无事的时候，每天要早早起床。这看起来容易，但是做起来却并非如此。现在的人，夜夜笙歌，酒池舞林，喧嚣到很晚，因此，也应该有所节制，多过修身养性的生活，这样每天早起，才能养成良好的生活习惯。
107、释义：没有忘记过以前的家风。
108、◎先静之，再思之，五六分把握即做之。
109、)月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。
110、李世民：奉先思孝，处下思恭；倾已勤劳，以行德义。
111、——节录自道光二十二年九月十八日《致澄弟温弟沅弟季弟》
112、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
113、重：心胸宽博，举止端庄;步履稳重，字墨刚劲;
114、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
115、谦：谦虚谨慎，好学穷理;满则招损，谦者受益;
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116、③穷：推究到极点。
117、硬：刚正不阿，铁骨正之;迎难勇进，雄壮豪迈;
118、松：文武之道，一张一弛;忙里偷闲，小处放松;
119、廉：洁身自好，严于律己;节欲莫贪，克己复礼;
120、⑦鹜(w`u)：乱跑，心志不专一。
121、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴;若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
122、曾国藩之所以做到了兄弟之间相亲相爱，原因其一，他以儒家的规范要求自己，尽“悌”的责任，对兄弟尽心尽力培养。
123、◎以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
124、修身十二款：
125、写诗作文，一定要学习好声调韵律，方能让诗文读来上口。杜甫说“晚节渐于诗律细”，就是说他自认为到晚年，才做到了诗词韵律，相得益彰。曾国藩认为声调是诗文的根本，可见声调在诗文中的作用。如今的诗歌，却已经几乎放弃了韵律美学，不考虑声调，能讲究声调的，寥寥无几。
126、曾国藩经常在信中教育兄弟，对诸弟们的倾轧，曾国藩回道：“兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和虽世家宦族必败”。
127、兄弟之间的和睦，说起来容易，做起来特难。现实社会中，兄弟为了家产，大打出手的事件屡见不鲜，让人寒心。
128、◎人德八本：“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒。”
129、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。
130、)早起：黎时即起，醒后不沾恋。
131、曾国藩一生戎马，治学著作，治家有方。他将素日立身处世、治学做事归纳为“八本”，并作为曾家家训的重要内容。曾氏老家富厚堂一门楣上，高悬“八本堂”横匾，可见曾氏后世对它的重视。
132、忠：忠实处事，忠诚为人;忠孝持家，忠心敬人;
133、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
134、和：恶语难消，忍过事堪;和睦相处，万事谐通;
135、俭：俭以养德，贫而自强;物欲丧志，侈以败业;
136、耐：人生六耐，缺一不可;临危应耐，耐以生存;
137、这样的情况很多，养出一身懒病的孩子，必定不能适应这个社会。
138、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日：艺多不养身，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。
139、)养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
140、◎家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
141、刻薄成家、骄奢yin逸，就是败家相。
142、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州；欲报之德，昊天罔极焉。
143、◎勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
144、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
145、恒：锲而不舍，金石可镂;欲稍得成，从恒下手;
146、四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否②?若志在穷经③，则须专守一经；志在作制义④。则须看一家文稿；志在作古文⑤，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然⑥。
147、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。
148、有关道德的古文：
149、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
150、◎好汉打脱牙，和血吞。
151、五、[宋]项安世《次韵黔阳王令诗五绝句》：而今孙子尚家风
152、“读书以训诂为本”
153、曾国藩始终坚信：一勤天下无难事。从小时候的勤奋好学一直到在军营中，要求着自己不管是什么样的恶劣天气和环境，都一定要早起，“闻鸡起舞”;曾国藩将勤发挥到极致，真不愧为“千古第一完人”。
154、)日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
155、而在现如今，很多子女娇生惯养，这也不愿做那也不愿做，十分懒惰，养了一身懒病。之前看过一篇报道，一个学生上了大学，连袜子都不会洗，自理能力十分差，读到一半退学了;经了解，原来孩子在家时十分懒惰，什么都不做，全由父母包办。
156、凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之;有疑义，可以问我共析之。
157、仁：仁术并用，以仁爱人;仁礼并施，稳聚人心;
158、②嗜：喜爱，爱好。
159、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。
160、万不可以兼营并鹜⑦，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极言⑧，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。
161、三、[宋]张道洽《梅花七律》：清白家风不染尘
162、释义：而现在的子子孙孙都开始崇尚家风。
163、一、[宋]魏野《寄赠三门漕运卞寺丞二首》：一门忠孝是家风
164、挺：艰难险苦，坚定意念;决不气馁，振作精神;
165、◎甘苦自得。
166、浑：难得糊涂，愈致混淆;藏锋剑锐，戒骄装愚;
167、人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。
168、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
169、)保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
170、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
171、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
172、作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此。千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。切嘱切嘱!千万千万!此后你们写信给我，对于各人专守之学业，务必详细写明;而且须向我详细询问到深处，文字多篇幅长也不要紧。以使我读了你们的信后，就可以知道你们的志向见识如何。凡是专攻一门学业的人，必定有所心得体会，也必定存在着需要解决的疑难问题。各位弟弟有什么心得体会，可以告诉我，让我与你们共同欣赏;有什么疑难问题，可以向我提出来，我们共同分析
173、“居家以不晏起为本”
174、曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。
175、明：人贵自知，自知则明;偏信则暗，兼听则明;
176、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
177、家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱
178、)谨言：刻刻留心，是工夫第一。
179、“养生以少恼怒为本”
180、《曾国藩家训》一书根据曾国藩的家训、家书等史料编辑加工而成，从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。在介绍曾氏家训内容的同时，重点引导今人借鉴吸取有益成分。120余年来，人们从本阶级的政治需求出发，对曾国藩的评价有褒有贬，有扬有抑，论旨不一，结论各异。本书根据曾国藩的家训、家书等史料编辑加工而成，从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。本书适合史学研究人员参考学习。
181、节录自道光二十二年九月十八日《致澄弟温弟沅弟季弟》
182、以耕读二字为本，乃是长久之计。
183、◎失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
184、训曰：当无事时，敬以自持；而有事时，即敬之以应事物；必谨终如始，慎修思永，习而安焉，自无废事。盖敬以存心，则心体湛然。居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古人所谓敬以直内也。
185、人要健康、长寿，就应该少烦恼，少生气。心胸宽而天地广，这样生活才能愉悦、舒适。活的自在，快活，快乐，才是真正的养生。
186、见不义之财勿取，遇合理之事则从。
187、◎家勤则兴，人勤则健。
188、二、[宋]毛滂《春词》：忠厚家风传八叶
189、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
190、静：静能生明，怒以伤身;静以修身，宁静致远;
191、◎薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。（不解，求高人解惑）
192、在穿着上，曾国藩和他的家人穿着平常老百姓一样的粗布衣服，只有一件天青缎马褂在新年和重大庆典上穿上;在饮食上，曾国藩不像其他当官的那样，满桌子山珍海味，而是每顿饭只有一个菜，这怕是搁在寻常百姓家也十分难得;在居住上，曾国藩的九弟曾国荃出钱让曾国藩把旧宅翻修一下，被曾国藩霸气拒绝。
193、释义：忠厚家风传八代
194、凡人于事务之来，无论大小，必审之又审，方无遗虑。故孔子云：“不曰如之何、如之何者，吾末如之何也已矣。”诚至言也！
195、曾国藩认为重要的是孝悌原则。孝是对父母感恩与赡养。悌是指兄弟之间和睦友爱，也就是同辈之间的融洽与和谐。
196、)静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
197、一个人在世间立身，应该谨言慎行，不乱说话，不说谎话。“是非之因多出口”，言多必失，要分清说话的场合，时间，掌握说话的分寸，这是人最基本要做到的事。
198、释义：好的家风是不会染上尘埃的。
199、缓：事缓乃圆，好从慢得;从缓待变，应对自如;
200、悔：遇有不测，自查反省;汲取教训;以利再战;
201、◎能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
202、所以，在日常生活中，父母也应该时刻教育子女，以俭朴为得，不可铺张浪费;如在金钱上，合理消费，合理理财;在物资上，珍惜资源。
203、曾文正公家训
204、释义：全家上下的忠与孝是家风流传下来的。
205、其意为：一个家庭只有保持俭朴的传统才会兴旺，人只有保持勤快身体才会更加健康;既俭朴又勤快的人，生活上便永远不会贫贱。
206、◎文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
207、孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。
208、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
209、退：节制锋芒，谦和退避;激流勇退，养精蓄锐;
210、裕：海纳百川，有容乃大;心胸广宽，得道多助;
211、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。
212、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
213、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，出自屈原《离骚》；捐躯赴国难，视死忽如归，出自曹植《白马篇》；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，出自范仲淹《岳阳楼记》；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁，出自陆游《示儿》；人生自古谁无死，留取丹心照汗青，出自文天祥《过零丁洋》。
214、寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个专字而已。常言道：技能多并不能维持一个人的生计，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经;如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿;如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。
215、《朱子家训》又名《朱子治家格言》，《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材，《朱子家训》仅634字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著，其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义；
216、⑧极言：把话说到深处。
217、辣：激浊扬清，赏罚严明;恩威并重，治病救人;
218、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日①：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。
219、)读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
220、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。
221、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日①：艺多不养身，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否②?若志在穷经③，则须专守一经;志在作制义④。则须看一家文稿;志在作古文⑤，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然⑥。万不可以兼营并鹜⑦，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明;且须详问极言⑧，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之;有疑义，可以问我共析之。
222、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
223、释义：家风是怎么样的只有天上白色的云彩知道。
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