元旦古诗宋王安石（元旦诗句王安石）
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1、在古代中国人的心目中，“元”，是开始的意思；“旦”，是早晨的意思。
2、“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”。
3、中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有五千多年。
4、传说上古的三位贤帝——尧、舜、禹亲民爱民，为百姓做了很多好事，受人爱戴。
5、后人就将尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，视作一年的开始之日，把正月初一称为“元旦”，或“元正”，这就是古代元旦的由来。
6、宋代吴自牧《梦梁录》卷一也有“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。
7、一岁节序，此为之首。
8、”所以古诗中的元旦，不是现在通行的公历一月一日，而是指的阴历正月初一。
9、元旦乐岁诗最有名的要属北宋著名文学家王安石的那首名作《元日》了：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
10、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
11、诗人择取过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间元旦迎新图。
12、 此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。
13、1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。
14、次年任参知政事，主持变法。
15、同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
16、 此诗描写春节除旧迎新的景象。
17、一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。
18、初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
19、 这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
20、 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
21、”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。
22、古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
23、 第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。
24、结尾一句描述转发议论。
25、挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。
26、“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
27、 诗是人们的心声。
28、不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。
29、王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。
30、王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。
31、这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。
32、结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。
33、其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
34、 这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。
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