婚姻的本质真的是利益交换吗（婚姻是利益的等价交换谁说过）
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很多朋友对于婚姻是利益的等价交换谁说过和现代的婚姻是爱情还是交易不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
1、婚姻不是交易，而是一种社会习俗，过去6O一70年代，那会时兴媒勺之言和娃娃亲，年龄不大十三四就定亲了，定亲需要礼尚往来，男方给女方几件衣服料，几双袜子。女少给男方买件衣服，送支钢笔什么的。
2、不象现在，时代变了，习惯也变了，变得金钱之上了。品味要求越来越高，由以前的婚烟平等交易而变成了不平等交易，结婚要财礼越来越无定数，自由恋爱本该不花多少钱呢，可是你也得有房，有車，有存款才行。闪婚，也是建立在你有钱，是富二代我才嫁给你过的。未婚先育，先生孩子后结婚，补办财礼。还有不定婚就住在一起了，生活好，家庭富裕就在一起过，一看不适应，说是志不同，道不合，有钱不给舍得花，就分手了，也不管生了的孩子怎么办，只要不符合自已心愿，不管有无责任，有无担当，更不会说吃苦受累，有钱花，有大房子住，有車开着就行，一切的一切全建立在了金钱之上。
1、答案也很简单：当下社会的婚姻既有爱情的婚姻，也有交易的婚姻。对于后者，只是当事人不一定乐于承认而已。
2、简单回顾中国当代社会自改革开放以来的情形，人们不难发现伴随经济的快速发展，人们的物质生活条件有了很大的改善，甚至可以说是巨大的改善。在这一过程中，由于信息技术的高度发达，全球化的浪潮汹涌澎拜，世界多元文化广泛传播与交流，在社会现实（包括一些国家治理机制取向和传播媒体的社会导向选择等多元的因素）的影响下，人们的人生观和价值观取向也发生剧烈的动荡和改变。正因如此，才有了“一切向钱看，为了钱可以不择一切手段”的人生价值追求对全社会各个层次、各个年龄段的人们的浸润，其中有些人比较认同，有些人更是顶礼膜拜。所以，在回答题主的问题时，笔者也只能回答“既有爱情的婚姻，也有交易的婚姻”。差异仅仅在于这两种情况在当下社会中的分布及其变化情况。
3、第一个方面：尽管世风日下，但是毫无疑问的是真心追求爱情的靓女俊男们还是存在的。（1）为爱情而婚姻是他们的初心，也可能坚守初心走进了婚姻的殿堂。他们也会适度合理的追求金钱，以此来构建自己人生的基础。但是，他们不会将金钱置于婚姻取舍之上。（2）对于一个社会来说，眼下的现实可能是“为爱情而婚姻”的比率在持续不断的降低，而且这个变化的速率也比较高。这个问题应该引起有识之士（包括国家有关部门或机构）的注意。（3）人们或许要问：坚守爱情的婚姻就一定会使当事人幸福吗？尤其是在面对那些拥抱爱情而赚钱效益不佳的夫妻们时，这样的质疑更为常见。答案可以是这样的：一般而言，幸福是人的内心对其内在需求所得到满足时的一种愉悦体验，其满足程度越高这种愉悦感越强。而且，这种满足感的获得与其内在需求的尺度高低成正比。因此，从总体上来说，他们获得幸福的人群分布比例应该比较高。因为他们的内心需求的多寡和高低尺度更为理性。当然，对于他们而言，也不能保证初心未改，就一定幸福永远。因为人的内心世界（包括人生观和价值观）与社会环境都是可以变化的。
4、第二个方面：为了交易而婚姻，这样的人群也是存在的，可能还有快速的、不断发展壮大的趋势。（1）为了交易而婚姻（最生动的定义是：宁愿坐在宝马车里哭，不想坐在自行车上笑），这样的观念仅仅是人们对内心所遵循的道德标准的另一种抉择。对于某个个体而言，这也是无可厚非的。（2）持有这样另类道德标准选择的人群，在当下的中国其分布还在持续的、较快的增加。一般的推测，如果回溯二十年前的中国历史，可能更多的人们青睐了这种选择。出现这种情形的原因是多方面，其中各种形形色色的媒体的拙劣表演（它们也是为了对金钱的疯狂追逐），直接地、间接地误导人们，也是其中重要的原因之一。（3）对此，也会有人要问：难道“宁愿坐在宝马车里哭，不想坐在自行车上笑”的婚姻就一定不幸福吗？答案只是不能确定的。一般说来，由于将婚姻置于交易（核心是物质需求的满足）之下，而可能会将人的内心需求（或者说精神层面的需求）置于不顾，通常这样的情况是容易发生危险的。对于一个正常人来说，正常的人生是包括了物质和精神两大类需求的合理满足为前提的。如果，只有了“物质满足”这一半，显然是有问题的了。所以，大致说来这种婚姻观念可能带来的风险是比较高的。不过，对于个体来说，你也可能认为自己是幸福的，这也没有什么错。
1、按照描述，这样的婚姻其实符合人类早期阶段的婚姻形式——制度婚姻：以满足衣食住行以及繁殖后代为婚姻的主要目的。在这种婚姻里，没有亲密、爱与陪伴等更丰富的因素。确实很容易让人得出“婚姻的本质是交易”的结论。
2、实际上，在谈到“婚姻的本质是什么”时，我们可能更需要了解：在社会的制度化下，现在的婚姻变成什么样了？
3、其实人类的婚姻发展经历了三个阶段：从制度婚姻，变成友伴婚姻，到自我表现婚姻。人类婚姻已经从只强调繁殖与生存，发展到了人们在婚姻中越来越追求自我实现以及个人成长。可以说，如今的婚姻的制度化色彩，已经前所未有地弱化了。但在当今社会里，婚姻仍然比其他任何一种关系形式，都更多体现了一种制度性。它表现在：
4、婚姻，不仅仅是双方对彼此忠诚的承诺，它还意味着法律与道德意义上的约束——关系的排他性（现有的绝大多数国家和地区的文化都是奉行着“一夫一妻制”）。另外，一纸婚书确定的还有双方在关系中的权利与义务。比如，双方应当共同抚养孩子；当一方离世时，另一方有权继承ta的财产等等。
5、除此之外，社会对婚姻的制度化，还有很多很多，比如：
6、有个神话说，每个人都是残缺的人，日夜思念着自己的另一半，不断在茫茫人海中重新找寻到彼此，然后共度余生。这样的神话千古流传，甚至把“追求另一半”当做每个人类的核心需求。
7、另外，婚姻的成功还被定义为一个人是否“成功”的重要标志。只要你单身，无论在其他领域多么有成就，依然会被批评“厉害是厉害，还不是没结婚。”
8、当相爱的两个人对彼此的关系都十分满意时，就会有人提醒他们，包括他们自己也会开始思考：我们是不是该结婚了？在大多数人看来，足够相爱的两人，最终、最好的结局就是“婚姻”。
9、在这种范式下，其他任何非婚姻的承诺关系都排斥了。比如，在一些社会中，“婚前同居”既不受法律保护，也不被道德准许；同时，人们会认为，对一段感情作出承诺的方式只能是婚姻。
10、主流文化认为，一旦结婚，就会给彼此更多确定的安全感，双方也成为彼此忠诚、资源共享、相互关心的共同体，这更有利于提升人的幸福感。
11、然而，最新的研究却发现，“婚姻=幸福感”的很多研究存在明显的逻辑漏洞。所以婚姻与幸福的关系，实际上是很难说清楚的。
12、主流社会对“美满婚姻”有一套标准，比如在年龄、颜值、学历、收入、家庭背景等方面的个人条件以及双方的匹配度。而这些标准间的重要性也存在差异，例如，很多人认为收入和家庭背景比其他标准更重要。
13、根据这些标准，双方相匹配的情况就被认为这段婚姻门当户对；当有一方条件更优时，另一方则会被认为嫁/娶得好。到头来，结婚变成了条件匹配的过程。
14、当我们觉得人生必须拥有婚姻时，我们会在亲密关系中把焦点放在如何走进或维持一段婚姻，而不是如何经营这段关系。
15、单身时，我们担心自己会不会无法拥有婚姻。后来，我们担心结婚对象是不是越来越少，又或者担心自己是不是这辈子都脱不了单（无法拥有一个本就不必须的事物，反倒成了一种遗憾）。
16、而婚姻中的人，也可能会因为“婚姻是必需品”这种虚假设定而宁愿留在一段不快乐的关系里，又或者在离婚后迫切地进入下一段婚姻。
17、当婚姻被构建成了真爱的唯一归宿，或等同于幸福时，我们会不自觉用婚姻来证明承诺，证明成功，证明幸福。
18、当觉得世上存在着一种所谓的完美婚姻的客观标准时，我们又会忍不住甚至是盲目地追求标准的匹配。
19、可我们想说的是：是否要结婚、在什么时候结婚，以及和谁结婚这些，都应该是你自己的选择；同时，你也要清楚认识到，无论你选择了什么，这些选择和人生中那些你曾以为会影响自己一生的选择一样，都并不决定你的幸福。
20、当然婚姻也可以是很美好的，有些人能从好的婚姻中获得重要的支持。我们只是想说，婚姻和许多其他东西一样，它们应该是你人生的选项。是你去选择婚姻，而不是让婚姻来选择你。幸福不是流水线上批量生产的罐头。你的幸福是什么样子，只有你自己可以定义。
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