论语十二则原文合集（论语十二则原文）
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1、论语十二章及翻译: 子曰：„学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？？” 译文 孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？” 2、有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。
2、不好犯上而好作乱者，未之有也。
3、君子务本，本立而道生。
4、孝悌也者，其为仁之本与？” 译文 有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。
5、不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。
6、君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
7、孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！” 3、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
8、” 曾子曰：吾日三省乎吾身。
9、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
10、 译文 孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人很少有真诚的。
11、曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
12、 4、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
13、 子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。
14、事君，能致其身。
15、与朋友交，言而有信。
16、虽曰未学，吾必谓之学矣。
17、 译文 孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。
18、这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。
19、”子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。
20、这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。
21、” 5、子曰：君子不重则不威，学则不固。
22、主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
23、 曾子曰：慎终追远，民德归厚矣. 译文 孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。
24、”曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会使老百姓忠厚老实了。
25、” 6、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。
26、求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。
27、夫子求之也，其诸异乎人之求之与？” 译文 子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。
28、（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧!” 7、子曰：父在，观其志。
29、父没，观其行。
30、三年无改于父之道，可谓孝矣。
31、 有子曰：礼之用，和为贵。
32、先王之道斯为美。
33、小大由之，有所不行。
34、知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
35、 译文 孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。
36、”有子说：“礼的应用，以和谐为贵。
37、古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。
38、但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。
39、（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。
40、” 8、有子曰：信近于义，言可复也。
41、恭近于礼，远耻辱也。
42、因不失其亲，亦可宗也。
43、 译文 有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。
44、” 9、子曰：君子食无求饱，居无求安。
45、敏于事而慎于言，就有道而正焉。
46、可谓好学也已。
47、 译文 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
48、” 10、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。
49、何如？”子曰：“可也。
50、未若贫而乐，富而好礼者也。
51、” 子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。
52、其斯之谓与？” 子曰：“赐也，始可与言诗已矣。
53、告诸往而知来者。
54、” 译文 子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。
55、但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。
56、”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。
57、” 1子曰：不患人之不己知，患不知人也。
58、《论语·学而》 评析 这段话是孔子对自己学生所传授的为人处世之道。
59、有的解释者说，这是孔子安贫乐道、不求名位的思想。
60、这种解释可能不妥。
61、这不符合孔子一贯的主张。
62、在孔子的观念中，“学而优则仕，是一种积极入世的态度。
63、这里的潜台词是：在了解别人的过程中，也使别人了解自己。
64、 12、曾子(曾参，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文： 曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？” 13、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
65、” 译文： 孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。
66、” 14、子曰："温故而知新，可以为师矣。
67、” 译文 孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
68、”。
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