古代结婚最美贺词祝福大全（古代最美结婚贺词四字？古代的人为什么要那么早结婚？）
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、纳采：
这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁?雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。
二、问名：
是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。
三、纳吉：
是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
四、纳征：
是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还;或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
五、请期：
送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎：
就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。
婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒，年年值庆，直至终年。)
订婚即定婚，相当于六礼中的“纳征”，是婚姻趋附向成熟的一个标志，初步商定的婚约形式把两姓乐意缔结姻亲固定下来。民间雅称订婚为“传启”或“换帖”。在议婚达成协议，暂告一个段落后，男家请人用红纸将缔亲之意写成小帖(主要写清男方的生辰八字)，封面写上吉祥如意的祝词和“敬求金诺”“恭候金诺”等谦词。待女家接到男家的投启后，马上回敬允启，也写好女方生辰八字，帖外书就“谨遵台命”“仰遵玉言”一类表示同意结亲的字样.这种换帖往来，均以家长名义进行，落款只出现家长名字。
交换帖子颇多讲究，一般要用红漆礼盒传递，男方要在盒内装上押帖物(多是耳坠、戒指或手镯)，也可馈送女方几套衣饰。此后，女方就可名正言言顺地对男方进一步考察，主要是了解家产、家风，探视男方的容貌(议婚阶段男女双方一般不多接触晤面)，亲自证实一下媒人的话是否可信。城固、南郑、西乡等地，都把订婚叫“见屋里”。男方为给女方留下个好印象，不仅提前刷新房子，而且费尽心机借来珍稀用品充实自己的摆设。见屋里这天，男家为撑体面，备好佳肴美酒，盛情招待女方父母，亲族及媒人。
传启有大传启、小传启之分。小传启在乡村流行，大传启在城市出现。明清时代的汉中府，把“大传启”称为“龙风帖”，达官显宦子弟订婚的帖子比较精美。帖长尺余，宽约五寸，厚至一寸，可连续折叠，是专供办婚事用的一种印刷品。供男方用的是绿色龙帖，扉页上印有两条盘龙;供女方用的是粉红色凤帖，扉页上印有一双飞凤。男方多写“久仰名门，愿结秦晋”“不揣寒微，仰攀高门”等恭维语，下方落款为“眷姻弟×××暨子××现年××岁顿首。女方则写“幸借冰言，仰答锦章”“谨遵玉言，愿结秦片”等答浯，下方落款亦写“眷姻弟××暨女××现年××岁顿首。
这种大启传帖，相当于今日的结婚证书，具有一定的法律效力。—旦互传过大启之帖后，表明婚约签定，已成姻眷，可以互通庆吊，互送节礼。如无特殊原因，一般不得随意悔亲，那是要受到社会舆论谴责的。
古代订婚仪式：
一、亲迎
吉日一到，新郎要亲自率领仪仗前往迎娶。男方至女方家迎亲，花轿抵达女家门前时，女家一定大门紧闭，这叫拦门。男方在外叩门，催请新娘上轿。这时，便要有一番礼节性的对答，女家院内必有人隔门要“红包儿”。拦门到了一定的时间，男方才能进门。
进门后除了特别的寒暄，男方要送上礼品，这些礼品因时代和地域的不同而存在着极大的差异，但都有喜庆的意思。娶亲的归途，必须走另一条路，表示“不走回头路”。如果路上碰到庙、井、祠、坟、大石和大树等，都要张毡把轿子遮起来，为的是辟邪。
二、拜堂
娶亲的花轿及仪仗回到男家门前时，男家照例大门紧闭，说是可以煞煞新娘的性子。大门开开之后，花轿抬进庭院，要先过火盆，送亲人和新娘的兄弟，就随着花轿进入庭院休息，男家以酒筵相款待。
旧时，新娘进门后，要撒些谷、豆、草等，用意是辟邪——三煞(青羊、乌鸡、青牛之神)，三煞忙于啄食，就危害不到新娘了。现在新娘下轿(车)
撒彩色纸屑，或许就是由此而来。下轿的时辰一到，把花轿抬到大厅门口。此时新郎官先向轿门作三个揖，由送亲太太启开轿门，由伴娘搀新娘下轿。然后递给新娘一个小瓷瓶，瓶内装以五谷及黄白戒指两枚或四枚。新娘把宝瓶抱在怀里，然后由伴娘及送亲太太搀扶，姗姗而行。另由两人前后接铺红毡，使新娘脚不沾地。此时新郎已站在天地神案前，手持弓箭向新娘身上轻射三箭，借以驱除邪魔。射箭的姿势是射一箭退一步，然后新娘跨马鞍，走火盆，这些礼节过了之后，就在供案前举行结婚大典，俗语叫“拜天地”。
三、进洞房
拜过天地之后，就引新娘进入洞房。新郎新娘进入洞房后，仪式也是一系列的。
送日子，又称看日子、通日、下婆帖、下礼、查日子，即古代的“请期”。请期，原只是男方选定举行婚礼的日期，请女方同意，在山东的一些地方，还要同时送聘礼。 谨遵坤命，选择嫁娶期
1、行嫁利月兹择于 ×年×月×日，全吉。
2、娶送男女客人，忌 ×相，大吉
3、上下车轿，面向×方 迎喜神，大吉。
4、安庐坐帐，宜用×屋×间。
5、冠戴面向×方迎贵神，大吉。 坐帐面向×方迎福神，大吉。
6、路逢井、石、庙宇，用花红遮之，大吉。 天地氤氲，咸恒庆会，金玉满堂，长命富贵。 ×年×月×日
纳采：古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第一礼。男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。初议后，若女方有意，则男方派媒人正式向女家求婚，并携带一定礼物，故称。
裁衣合帐：裁制新娘衣服以及作蚊帐之事。
安床：指安置床铺。又分安置新床与旧床重新安置。
安置新床指嫁娶前男方安置新人房中的床。旧床重新安置是因为运势不佳或女方久久不孕，重新安排过床的位置与方向，以求改运或女方怀孕。
合帐：设帐。缝制新郎及新娘要用的蚊帐，安床与设帐通常合而为一，有时亦并称安床设帐。
古代人结婚确实比较早，十四五岁抱孩子的情况其实很常见。放到今天这绝对是一个不可思议的情况，要知道十四五岁也就是中学生的年纪，他们都还是孩子啊。但是没办法，这就是现实。
之所以是这样的情况，我总结主要有三点原因：
第一、平均寿命低。
随着现代医学的快速发展，人们的寿命也有了显著的提升，如今的民众大多都能突破六十岁的大关（无病情况），看到七十多岁的老人也不是什么稀罕的事情。不过古代就不是如此了，由于古代时期的生活水平和医疗水平都比较低下，所以人们的寿命也保持在四十多岁的水平，六七十岁的人绝对称的上是高寿。
这种情况就导致古人的生命周期比较短暂，他们的一生也就有点“着急”，所以对于他们来说，十三四岁就是最好的年龄，在这个阶段结婚生子是最合适的选择，这样一来也能成功把孩子养大成人。
第二、生活压力大。
这一原因并不是针对所有家庭，不过大部分家庭都面临着抚养子女的巨大压力。
古代的生产力水平非常低下，普通的民众很难解决温饱问题，而且古代的家庭往往有多位子女，这就导致普通的家庭生活非常艰难。
再加上那个时期对男孩比较看重，女孩的地位相对低下，一旦生活有点抹不开了，家中的父母就只能想办法将幼女嫁出门去（出嫁条件很低，所以一般都能找到人家接手），这便是所谓的“不养闲人”，这样一来家里不但少了一个吃饭的人，还能带来一些彩礼收入，这也就导致对女孩的抚养周期变的越来越短。
而对于男方家庭来说，多个人就多个劳动力，反正都要讨老婆传宗接代，早点结婚便早点生娃。如此家族才能更快的繁衍，更加壮大。
第三、古代政府鼓励生育
古代衡量一个国家实力的重要依据就是人口，从战争方面来说，古代的冷兵器作战主要就是人数上的比拼（以少胜多的战役非常稀少，大部分战役都是人多者胜出），人数的增加就意味着国防力量的强盛。
从经济方面来看，古代时期大多都是农耕社会，民众种出的粮食越多国家则越富有，那个时期种田没有什么工具和化肥，所有的工作都是要以人力完成，所以人口多少也决定了国家的富有程度。
在这样的背景之下，很多统治者就开始着手干预社会的生育年限了，由于古代幼儿的成活率比较低下，一位女性生的多位孩子中只有少数几个能长大成人，为了强行拉升国家青壮年的“补充量”，中央政府只能采取“早孕多生”的政策来弥补成活率低下造成的影响。
虽然说女性在还没有发育完全的情况下生子有很大的风险，对身体也会造成一定的伤害，但是统治者为了提升国力，并不会特别考虑女性的状态，所以在古代的很多时期里都有专门的生育年限规定，比如说普通人家的女孩过了多少岁不出嫁要多缴纳税赋等，这也是古代结婚过早的重要原因。
综上所述，古代结婚早有着强烈的时代背景，一是国家对人口的迫切需要，二是女性在社会上的地位比较低下，在二者的共同作用之下，很多的“儿童婚姻”就被催生了出来。
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